»Ich kann nicht schweigen, wenn der Glaube auf dem Spiel steht« erklärte Viganò in einem Interview mit Dr. Robert Moynihan, dem Chefredakteur und Gründer von Inside the Vatican. »Wenn andere sich mir anschließen, umso besser. Aber selbst wenn ich allein bin, muss ich mich aussprechen.«

Die Jesuiten seien Schlüsselfiguren in einem 60 Jahre alten Plan, ein »neues Denken« in das »Herz der Kirche« zu bringen, wobei es nur »wenig Interesse an der katholischen Liturgie und Morallehre oder Theologie« gibt.

Auf die Frage Moynihans, ob die Revolution auf abgefallene jesuitische Theologen und sogar die Französische Revolution von 1789 zurückgeht, antwortet Viganò: »Da stimme ich völlig zu. Es geht hier sicherlich um ein Projekt – wenn man es so nennen will – das Jahrhunderte alt ist, und besonders mit der Gründung der Freimaurerei in der Mitte des 17. Jahrhunderts zusammenhängt.«

Die Pläne, die Kirche zu revolutionieren, begannen in den 60er Jahren mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Bischöfe hatten sich entschieden die ursprünglichen Arbeitsdokumente (genannt »schemas«) beizubehalten, aber ein jesuitischer Kardinal half den Papst davon zu überzeugen, diese mit neuen von liberalen Theologen verfassten Schemata zu ersetzen: »Das Manöver diese Entscheidung durchzusetzen, kam besonders durch den Einsatz eines prominenten Mitglieds der Gesellschaft Jesu zu Stande, Kardinal Augustin Beas. Er und andere überzeugten Papst Johannes XXIII. Erfolgreich, die vorbereiteten Schemata mit anderen Schemata zu ersetzen, die von Theologen aus Nordeuropa entworfen wurden, besonders von Hans Küng, Karl Rahner und anderen.«

Dies war der »Eröffnungsmoment« des Prozesses »einer neuen Kirche«.

»Er begann während des Zweiten Vatikanischen Konzils und endete im Jahre 1965,« erklärte Viganò, »es war absolut das Gegenteil einer Kirchenleitung der Kontinuität, die eine korrekte Interpretation der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils hätte sein sollen.«

»Eine riesige Medienpropaganda-Maschine« verbreitete die falschen Interpretationen der Konzilsdokumente unverzüglich. Viganò kommentierte, dass eine ähnliche »Medienmaschinerie« derzeit versucht, Papst Franziskus als mit seinen Vorgänger in Einheit stehend darzustellen, wenn es um kirchliche Lehre und Disziplin geht.

Das »neue Paradigma« von Papst Franziskus ist keine Kontinuität sondern, »eine neue Kirche«.

»Dieser Satz ‚neues Paradigma‘ ist eine Strategie, um vom wahren Ziel abzulenken. Es wird missbraucht, um eine falsche Fährte zu legen, zu täuschen und eine Kontinuität vorzugeben, ohne offen zu legen, dass sie einen Bruch anstreben.«

Der Erzbischof zitierte ein Essay von Papst em. Benedikt XVI. vom April 2019, indem Benedikt das Projekt einer neuen Kirche beschreibt. »Es wäre eine Katastrophe,« kommentierte Viganò.

Nicht zum ersten Mal erläutert Viganò die großen Zusammenhänge und »the big picture«: Bereits 2013, als er noch als Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten Arbeitete, erläuterte er eine ähnliche Idee, wie Church Militant berichtet. Im November 2013 sprach er vor der Bischofsversammlung der USA und erklärte:

»Wir befinden uns im Angesicht der größten historischen Auseinandersetzung, die die Menschheit je erlebt hat. […] Wir stehen vor der endgültigen Konfrontation zwischen Kirche und Antikirche, zwischen Evangelium und Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. Diese Auseinandersetzung bildet Teil der göttlichen Vorsehung. Daher ist es Gottes Plan und es ist ein Kampf, den die Kirche aufnehmen und in ihm mit Mut ihren Mann stehen muss.«

(jb)