In seinem Artikel vom 10. Januar 2024 analysiert Professor Roberto de Mattei die Ursprünge einer moralischen Revolution innerhalb der katholischen Lehre über Ehe und Familie. Der Artikel dient als Einleitung zur italienischen Neuauflage des Entwurfs einer dogmatischen Verfassung über Keuschheit, Ehe, Familie und Jungfräulichkeit, einem der vorbereitenden Schemata des Zweiten Vatikanischen Konzils, das zu Beginn der Synoden über die Familie (2014–2015) erneut veröffentlicht wurde.

De Mattei konzentriert sich auf die Jahre zwischen 1958 (dem Tod von Pius XII) und 1968 (der Veröffentlichung von Paul VIs Enzyklika Humanae Vitae), in denen sich eine Revolution im Denken und in den Bräuchen sowohl innerhalb der katholischen Kirche als auch in der Gesellschaft vollzog. Der Artikel betont die theologischen Entwicklungen dieser Zeit und das Scheitern der vorbereitenden Schemata des Konzils, insbesondere des Schemas über Ehe und Familie.

In den 1950er und 1960er Jahren begann eine Subversion der traditionellen Moral durch Theologen wie Josef Fuchs, Domenico Capone und besonders Bernard Häring. Diese Theologen propagierten einen moralischen Personalismus, der die Natur durch das Konzept der Person ersetzte. Laut De Mattei führte dies zu einer Umkehrung der traditionellen Morallehre und einem Ersatz der objektiven, rationalen Moral durch eine affektive, persönliche und existenzielle Ethik. Die individuelle Conscientia wurde zur souveränen Norm der Moral, insbesondere im Bereich der Ehe- und Sexualmoral.

Das vom Zweiten Vatikanischen Konzil vorbereitete Schema über Familie und Ehe wurde als Entwurf einer dogmatischen Verfassung über Keuschheit, Ehe, Familie und Jungfräulichkeit bezeichnet. Dieser Entwurf besteht aus drei Teilen, die sich mit Keuschheit, Ehe, Familie und Jungfräulichkeit befassen. De Mattei hebt die klaren und überzeugenden Aussagen des Entwurfs hervor, die sich mit Themen wie Keuschheit als grundlegendem Prinzip, den Zielen und Pflichten der Ehe, der Familie als Keimzelle der Gesellschaft und der Ablehnung von Empfängnisverhütung und Abtreibung auseinandersetzen.

Der Artikel beleuchtet auch die Umstände, die dazu führten, dass die vorbereiteten Schemata des Konzils in den ersten Monaten nach Beginn des Konzils verworfen wurden. Eine Gruppe von Ratsvätern, unterstützt von Vertretern der Nouvelle Théologie, lehnte die als zu traditionell betrachteten Schemata ab und ersetzte sie durch neue. Dieser Prozess, den De Mattei als "prozeduralen Raubzug" bezeichnet, führte dazu, dass die Schemata über Ehe und Familie umgeschrieben und mit einem völlig anderen Geist und Schwerpunkt versehen wurden.

Teil II des Artikels wird morgen veröffentlicht und wird die Fortsetzung dieses theologischen Umbruchs und die Auswirkungen auf die katholische Lehre über Ehe und Familie im Kontext des Zweiten Vatikanischen Konzils weiter vertiefen. De Mattei wird aufzeigen, wie dieser Umbruch die Richtung der katholischen Kirche in Bezug auf Ehe und Familie in den folgenden Jahren nachhaltig beeinflusst hat.