Mehrere Stimmen - meist aus dem Umfeld von Papst Franziskus und den Organisatoren der Synode zur Synodalität - erklärten die Versammlung im Vorfeld zum bedeutendsten Ereignis im Leben der katholischen Kirche seit dem Zweiten Vatikanum. Die offiziellen Organisatoren versuchten jedoch, die Erwartungen zu dämpfen, vielleicht weil die Synode absichtlich so strukturiert wurde, dass die schönen Dinge im Vordergrund stehen - Gespräche, Zuhören, gegenseitiger Respekt - und die härteren Sprüche für das Treffen im nächsten Oktober reserviert sind. Andererseits haben mehrere der offiziell ausgewählten Redner angedeutet, wie es einer von ihnen formulierte: Wenn wir den Konsens erreichen, dass die Kirche konstitutiv synodal ist, werden wir die ganze Kirche, alle Institutionen, das ganze Leben der Kirche in einem synodalen Sinn neu überdenken müssen.

Selbst wenn dies geschehen sollte, wäre es nicht unbedingt das größte katholische Ereignis seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Für diese Ehre würde ich die Wahl von Johannes Paul II. vorschlagen und die Art und Weise, wie sie sowohl die Kirche als auch den Lauf der Weltgeschichte verändert hat. Aber die Synode könnte durchaus das ehrgeizigste und radikalste Ereignis sein - und gleichzeitig auch das ermüdendste.

Meine Familie sagt mir nach, dass ich eine überdurchschnittlich hohe Schmerztoleranz habe, im Guten wie im Schlechten (ich warte manchmal zu lange, um Probleme zu lösen). Aber ich gestehe, dass ich - ob radikal oder das größte Ereignis seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil - die Synode am vergangenen Freitag frühzeitig verlassen habe. Ich hatte genug und ging nach Hause. Ich sah, dass nicht viel passieren würde. Ich fühlte mich völlig erschöpft von der schieren Tristesse eines einmonatigen Gesprächs, das in weniger als einer Woche hätte geführt werden können. Mehrere Bischöfe, mit denen ich in Rom gesprochen habe, gaben zu, dass es ihnen genauso ging.  

Vor dieser Synode hätte ich mir nie träumen lassen, dass ich das einmal sagen würde, aber selbst die Kontroversen und versuchten Untreuehandlungen, die Manipulationen und Manipulationen bei den vorherigen Synoden in der Ära Franziskus waren vielfältiger, interessanter und gehaltvoller als diese Synode. Man kann eine Argumentationslinie mit einer anderen konfrontieren, und Deo volente, vielleicht so etwas wie einen Teil der Wahrheit erreichen. In diesem Fall irrte man in einem Nebel umher, der trotz seiner strengen Strukturierung und seines reglementierten Marsches durch verschiedene Module und Diskussionen nirgendwohin zu führen schien.

Und nach dem Schlussdokument zu urteilen, das am späten Samstag in Rom veröffentlicht wurde, kam der Schein der Wirklichkeit sehr nahe.

Die einzige Neuigkeit für diejenigen, die auf die übliche Litanei von Änderungen gehofft hatten - zu LGBTs, Frauen, verheirateten Priestern usw. - war, dass es keine Neuigkeiten gab, außer dem Scheitern der falschen Erwartungen, die die Synode - absichtlich oder nicht - geweckt hatte.

Hier nur einige Beispiele von den üblichen Verdächtigen:

• Die Washington Post: Das Dokument erwähnt nicht einmal den Begriff LGBTQ+, wie er in den vorläufigen Materialien verwendet wurde.
• Die New York Times: Progressive, die einst gehofft hatten, dass die Synode einen Impuls für Dinge wie die Annäherung an L.G.B.T.Q.+-Katholiken geben würde, sagten, das Treffen habe es nicht geschafft, die Institution zu bewegen
• Das Wall Street Journal: Vatican Synod Report Plays Down LGBTQ Issues, Disappointing Progressives - Official report calls for more research on the possibility of ordaining women deacons.

Ah, ja, heruntergespielt, mehr Forschung erforderlich, die Dinge haben sich nicht bewegt. Aus der Sicht der Progressiven hat der Heilige Geist (auch bekannt als der Gott der Überraschungen) die falsche Überraschung geliefert.

Einige hoffnungsvollere progressive Stimmen bezeichneten all dies als einen Aufschub, was es sehr wohl sein kann, aber nur in einem ganz bestimmten Sinne. Denn der Sprecher des Vatikans, Paolo Ruffini, hat bestätigt, dass dieselben Delegierten im nächsten Oktober zurückkehren werden, um den synodalen Entscheidungsprozess fortzusetzen.

Wenn dieser Prozess fair abläuft, ist es schwer vorstellbar, wie dieselbe Gruppe diejenigen zufriedenstellen kann, deren Erwartungen durch diesen verwirrenden gemeinsamen Weg geweckt wurden.  

Es sind nicht nur die Teilnehmer, die verwirrt sind. Zu diesem späten Zeitpunkt fordern sie immer noch eine weitere Klärung dessen, was Synodalität bedeutet. In den letzten Wochen hat Papst Franziskus zum Beispiel bestritten, dass gleichgeschlechtliche Partnerschaften gesegnet werden können, aber gleichzeitig Priester ermutigt, Wege zu finden, homosexuelle Paare zu segnen, wenn dies im Einzelfall möglich ist, ohne den Eindruck zu erwecken, dass es sich um eine Gleichstellung mit der Ehe handelt. Er hat auch gesagt, dass das Amtspriestertum nur für Männer ist - und dass dies keine Ungerechtigkeit gegenüber Frauen ist -, aber auch, dass die Frage von Diakoninnen (erneut) untersucht werden kann.

Es ist kein Wunder, dass der Linkskatholizismus, wie er von Medien wie dem National Catholic Reporter vertreten wird, mit offenem Mund dasteht: Papst Franziskus' hochkarätiger Gipfel über die Zukunft der katholischen Kirche endete am 28. Oktober mit der Vertagung der Möglichkeit, Frauen zu Diakonen zu weihen, und dem Versäumnis, tiefe Spannungen anzuerkennen, die in einem Monat der Debatten darüber auftauchten, wie die globale Institution für ihre LGBTQ-Mitglieder sorgen sollte.

Die Veranstaltung stand in der Tat für einige Gruppen und für den Papst selbst auf dem Spiel, da er so viel in eine Synodalität investiert hat, die das gläubige Volk Gottes noch verwirrter, gespaltener und wütender gemacht hat.

New Ways Ministry, deren Mitbegründerin, Schwester Jeannine Gramick, kürzlich ein lächelndes Treffen mit dem Papst hatte, meinte, dass der Synodenbericht enttäuscht, weil er einfach den Status quo der Hierarchie bestätigt.

Papst Franziskus kann natürlich mit diesen Zwischenergebnissen oder mit der abschließenden Versammlung im nächsten Oktober machen, was er will. Den Status der Hierarchie zu ändern, scheint immer noch der große weiße Wal der Synode zu sein - berauscht. Wie einer der theologischen Experten den Synodenteilnehmern letzte Woche sagte: Ich kann Ihnen versichern, dass, sobald das feste Fundament des synodalen Lebens gelegt ist - ich wiederhole - sobald das feste Fundament des synodalen Lebensstils gelegt ist, diese Dinge [die brisanten Themen] darauf aufgebaut werden können.

In der Zwischenzeit tut der durchschnittliche Katholik gut daran, sich im nächsten Jahr an die Worte des weisen alten Mannes G. K. Chesterton zu erinnern: Die Menschen gehen bei klarem Wetter am Rande eines Abgrunds entlang, aber bei Nebel entfernen sie sich meilenweit von ihm. Man kann einer Behauptung mit Argumenten begegnen, aber gesunde Bigotterie ist die einzige Möglichkeit, einer Tendenz zu begegnen. . . . Dagegen gibt es keine andere Waffe als eine starre und stählerne Vernunft, die Entschlossenheit, nicht auf Moden zu hören und sich nicht von Krankheiten anstecken zu lassen.