Roberto de Mattei, geboren am 21. Februar 1948, ist der Sohn des Barons Rodolfo de Mattei (1899-1981)und Michela Tarquinis.

Nach Abschluss seines Studiums promovierte er in Zeitgeschichte an der Fakultät für Politische Wissenschaften der römischen Universität „La Sapienza“ (1972). Er war Schüler und Assistent des Philosophen Augusto Del Noce und des Geschichtswissenschafters Armando Saitta, aber er beschreibt sich vor allem als Jünger des Professors Plinio Corrêa de Oliveira, mit dem ihn eine im Laufe von zwanzig Jahren (1976-1995) durch viele persönliche Besuche gefestigte Beziehung verband und dem er auch eine Biographie widmete.

Er leitet die Zeitung „Radici Christiane“ sowie die Nachrichtenagentur „Corrispondenza Romana“ und von 2002-2013 stand er der internationale Zeitung „Nova Historica“ vor. Von 2002-2006 war er auch Berater der italienischen Regierung in Auslandsfragen.

Er ist Autor vieler Bücher, die teilweise auch ins Deutsche übersetzt wurden. Seit 1972 verheiratet mit Rita di Campello und Vater von fünf Kindern.

Freie Welt hatte die Gelegenheit, ihn in Rom zu interviewen.

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Freie Welt: Professor, Sie leben in Rom. Können Sie unseren Lesern eine Vorstellung der Atmosphäre in der Kirche in diesen Tagen in Rom ist?

Roberto de Mattei: In der römischen Kurie herrscht eine gespannte Atmosphäre, vor allem im Bezug auf die kommende Synode für Amazonien. Die Sorge bezieht sich auf die jüngsten Geschehnisse, wie die Enthauptung des Institutes Johannes Paul II. und die Ernennung von neuen Kardinälen, alles Vertrauensmänner von Papst Bergoglio, die unausgeglichen in verschiedenen Themen wie Islam (Ayuso Guixot, Fitzgerald, Lopez Romero), der Immigration (Czerny, Ramazzini Imeri, Zuppi) und der feministischen Theologie (Tolentino Mendonca) sind. Mit diesen Ernennungen werden mehr als 50% des Kardinalkollegiums von Franziskus ernannt worden sein und das kommende Konklave wird damit »progressistisch« untermauert. Ein großer Teil der Kurie sehnt sich nach Benedikt XVI. und Johannes Paul II. zurück, aber es scheint, dass Papst Franziskus immer mehr Abstand zu seinen beiden Vorgängern nehmen will. Ein weiterer Grund zur Sorge ist schließlich die Haltung des Heiligen Stuhls zu Kardinal Pell, der in einem australischen Gefängnis verlassen ist, obwohl alle im Vatikan von seiner Unschuld überzeugt sind.

Freie Welt: Die Pan-Amazonas-Synode wird im Oktober in Rom stattfinden. Das vorläufige Arbeitsdokument wurde bereits veröffentlicht und hat starke Kritik auf sich gezogen. Sie haben es als »ungeheuerlich« und »erschütternd« bezeichnet – worin besteht Ihre größte Sorge?

Roberto de Mattei: Meiner Ansicht nach vermittelt dieses Dokument eine Vorstellung von Gott, der Kirche und der Gesellschaft, die sich stark von der katholischen unterscheidet. Ich würde es so ausdrücken: In der einen katholischen Kirche koexistieren heute zwei sich gegensätzliche Religionen: jene traditionelle und eine neo-modernistische. Ich gebe ihnen ein Beispiel dieser inneren Gegensätzlichkeit in der Kirche. Erst kürzlich hat der Generalobere der Gesellschaft Jesu, Pater Arturo Sosa Abascal erklärt, der Teufel existiere nicht, er sei nur ein Symbol. Die Internationale Vereinigung der Exorzisten hat unverzüglich ein Pressekommuniqué erlassen, indem die Existenz des Teufels als real bestätigt wird und dass dies Teil der Wahrheit des Glaubens und immer Teil der katholischen Lehre war. »Die Meinung Abascals«, so haben die Exorzisten geschrieben, »stellt sich gegen das ordentliche und außerordentlich-feierliche« Lehramt der Kirche.« Sie bezichtigen ihn damit der Häresie, aber P. Sosa Abascal bleibt weiterhin der »Generalobere« einer der wichtigsten religiösen Orden der Kirche, denen Papst Franzsikus selbst angehört.

Freie Welt: Die vergangenen Synoden waren Desaster, wenn man die Organisation (man sprach von Manipulation) und auch von den Wirkungen für die Weltkirche urteilt. Sehen Sie eine ähnliche Wirkung der Amazonas-Synode voraus?

Roberto de Mattei: Ein chilenischer Akademiker, José Antonio Ureta spricht von einer ideologischen Lobby, einer »Mafia des Tucum Rings« in Bezug auf die Vorbereitung des Bischofstreffens im Oktober. Der Tucum Ring ist ein Ring, der aus dem Holz eines amazonischen Gewächses gefertigt wird und als Zeichen der Befreiungstheologie gilt. Diese Lobby ist sehr aktiv bei den Vorbereitungsarbeiten der Synode. Beispielsweise ist Msgr. Erwin Kräutler Teil des Vorbereitungskomitees, der auch Rektor des Kirchlichen Panamazonischen Netzwerks ist (REPAM). Er ist einer der wichtigsten Förderer der »Eingeborenen«-Strömungen. Man sagt, er sei es gewesen, der Papst Franziskus überhaupt die Idee einer Pan-Amazonas-Synode eingegeben hat. Dann ist da auch Franz-Joseph Overbeck, Bischof von Essen und Verantwortlicher und Leiter des Hilfswerks Adveniat für Lateinamerika. Er war es, der gesagt hat: »Die Synode für Amazonien wird ein Wendepunkt für die ganze Kirche. Nichts wird so sein, wie zuvor.« Wir befinden uns vor einer Gabelung in der Kirchengeschichte.

Freie Welt: Der Amazonas ist weit von Europa entfernt. Warum findet die Synode in Rom statt?

Roberto de Mattei: Weil in Rom ein neues theologisches Paradigma eingeläutet wird. Das Vorbereitungsdokument für die Synode bestätigt deutlich, dass Amazonien nicht als geographisches Territorium, sondern als »theologischer Ort« verstanden wird, als eine neue Quelle der Offenbarung, die sich zur Tradition und zur Heiligen Schrift hinzugesellt. Im Dokument wird nicht von der Heiligen Dreifaltigkeit, von Jesus Christus oder den Sakramenten gesprochen. Der pantheistische Geist, der die amazonische Natur durchflutet, ist ein Leitmotiv des Dokuments. Gott wird in die Natur eingeschlossen und die Natur wird in Gott eingeschlossen, nicht als ihre transzendentale Ursache, sondern als in der Welt immanent, mit ihr zusammenfallend. Es handelt sich um eine neue Kosmologie, in der die Natur als ein Lebewesen gesehen wird, das in sich eine allumfassende Seele hat. Mit dieser von Gott geschwängerten Natur haben die Eingeborenenvölker ein Verständnis beibehalten, das der Westen verloren hat. Die Weisheit der Eingeborenen wird wieder hervorgeholt, es wird sich für die Diskriminierung gegen sie entschuldigt ohne von ihnen zu verlangen, dass sie sich für den Kannibalismus und die Menschenopfer entschuldigen, die ihre Vorfahren praktiziert haben. Die Brücken, die anstelle der Mauern gebaut werden sollen, führen nur in eine Richtung.

Freie Welt: Die Kardinäle Brandmüller und Müller haben starke Kritik an dem Vorbereitungsdokument ausgesprochen. Sind sie mit ihnen einer Meinung?

Roberto de Mattei: Ich bin mit ihnen und mit den anderen Kardinälen einer Meinung, die sich bisher zu Wort gemeldet haben – vier insgesamt, wenn ich mich nicht täusche. Kardinal Brandmüller hat am 27. Juni gesagt, das »Es ist mit Nachdruck festzuhalten, dass das Instrumentum laboris in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht, und darum als häretisch zu qualifizieren ist. Sofern sogar die Tatsache der Göttlichen Offenbarung in Frage gestellt bzw. missverstanden wird, ist darüber hinaus von Apostasie zu sprechen.« Kardinal Müller sieht im Instrumentum laboris einen neuen Schritt im Prozess der Säkularisierung der Kirche. Am 26. Juli erklärte er: »Wenn die Kirchenlehre zum ökologischen Programms zur Rettung unseres Planeten macht, dann hängt die Sakramentalität und insbesondere das Weihe-Amt von Bischöfen und Priestern in der apostolischen Nachfolge in der Luft. Wer will schon auf ein solch wackeliges Gestell ein Leben aufbauen, das die Ganzhingabe verlangt?«

Kardinal Burke, in einem Interview vom 13. August auf YouTube antwortete auf die Frage, ob das Instrumentum laboris zum definitiven Lehramt der katholischen Kirche werden kann: »Nein. Das Dokument ist Apostasie. Es kann nicht Teil der Lehre der Kirche werden, wenn Gott will, so wird dieser ganzen Bewegung eine Bremse gezogen.« Auch Kardinal George Pell, aus seiner Isolationshaft in Melbourne (Australien), hat durch einige Freunde bekannt machen lassen, dass er wegen der Amazons-Synode stark besorgt ist.

Freie Welt: Wie erklärt sich die Faszination der Kardinäle und Bischöfe (und des Papstes) für das Amazonasgebiet? Warum wird eine so – kirchlich gesprochen – entlegene Gegend zum Mittelpunkt des Interesses?

Robert de Mattei: Weil derzeit eine »Umweltschutz-Psychose« regiert, eine psychologische Atmosphäre, die von den Massenmedien geschaffen wird, die heute selbst das kirchliche Umfeld vergiften. Dem medialen Gesetz gemäß ist das Amazonasgebiet die »grüne Lunge« der Welt, während die Wissenschaft uns sagt, dass Amazonien nicht einmal ein Molekül Sauerstoff erzeugt. Der ganze Sauerstoff, der während eines Tages von diesem immensen Wald durch Fotosynthese erzeugt wird, wird in einer Nacht durch den Prozess des Verfalls wieder verbraucht. Das Netto-Resultat: Null. Die wahre »grüne Lunge« der Welt sind die Kieselalgen, Mikroorganismen, die in den Meeren leben und durch Fotosynthese Sauerstoff erzeugen. Viele Mythen über den Amazonas werden durch das Buch Umweltpsychose (org. it. Psicosi ambientalista) des brasilianischen Prinzen Bertrand de Orléans e Braganza wiederlegt, den der Präsident Brasiliens Jair Bolsonaro gegen Merkel und Macron beim G20-Gipfel in Osaka zitiert hat. Aber Bolsonaro ist Zielscheibe einer politischen Operation, die sich daran macht, ihn zu diskreditieren, indem sie die Abholzung des Regenwaldes als Argument vorbringen. Amazonien, ist also nicht nur wegen den Manövern zentral, die die Lehre der Kirche verändern wollen, sondern auch wegen der politischen und wirtschaftlichen Interessen der globalistischen Lobby, die in Amerika, wie in Europa, die Regierungen bekämpft, die die Souveränität ihrer Völker zu verteidigen sucht.

Freie Welt: Welche Verantwortung und welche Pflicht hat Papst Franziskus in dieser ganzen Sache?

Roberto De Mattei: Papst Franziskus sagte in einem Interview am 9. August mit Vatican Insider, die kommende Synode im Oktober sei »Kind von Laudato Si. Wer den Text nicht gelesen hat, wird die Amazonas Synode nie verstehen.« Mit diesen Worten und mit anderen Behauptungen hat der Papst nicht nur die organisatorische Verantwortung der kommenden Synode für sich beansprucht, sondern auch die ideologische Wahl getroffen, die sein ganzes Pontifikat auszeichnet. Der Schwachpunkt der Kritiker, die in kirchlichen Kreisen die kommende Synode attackieren ist dieser: Das Vorbereitungsdokument (viele im Stillschweigen, wenige öffentlich) zu kritisieren, aber ohne Papst Franziskus als den Hauptverantwortlichen des Ereignisses zu nennen, das nicht nur lehramtlich, sondern politisch und medial Kreise ziehen wird. In seinem Interview am 9. August sagte Papst Franziskus, er lege seine Hoffnung auf die Zukunft in die Jugend. Wenn die Kardinäle und die Bischöfe nicht den Mut haben, sich öffentlich gegen Papst Franziskus zu stellen – immer mit Respekt ihm als Papst gegenüber – dann ist, menschlich gesprochen, das Spiel verloren. Ich sage menschlich gesprochen, weil die Kirche Jesu Christi gehört, der ihr jeden Tag sichtbar besteht und der sie vor dem Selbstmord bewahren wird, den sie gerade begeht.

(jb)