Wie Papst Franziskus ungewollt die Lehre des Papsttums weiterentwickelt

Vor nicht allzu langer Zeit beklagte Papst Franziskus die Existenz »rückwärtsgewandter« amerikanischer Katholiken und sagte, dass »die Lehre sich entwickelt ... auch die Lehre schreitet voran, erweitert und festigt sich mit der Zeit und wird fester, aber sie schreitet immer voran«. Der Papst vertrat im Wesentlichen die Ansicht, dass Katholiken sich nicht über mögliche Änderungen der Lehre aufregen sollten, da die Lehre nicht statisch sei, sondern sich immer weiterentwickle.

In einem Beitrag im Crisis Magazin, legt Eric Sammons das Problem dar.

Dieses Konzept der Entwicklung der Lehre, das im 19. Jahrhundert vom heiligen John Henry Newman eingeführt wurde, hat tiefe Wurzeln in der frühen Kirche, insbesondere in den Erkenntnissen des heiligen Vinzenz von Lerins. Obwohl es sich um eine unter Katholiken gut akzeptierte Idee handelt, wird sie nicht immer gut verstanden.

Die Entwicklung der Lehre erkennt an, dass sich unser Verständnis der Geheimnisse des Glaubens im Laufe der Zeit vertieft, so wie ein Erwachsener eine Lehre tiefer versteht als ein Kind. Ein hervorragendes Beispiel ist die Trinitätslehre, bei der es Jahrhunderte der Reflexion und ökumenischer Konzilien bedurfte, um das komplexe Wesen Gottes als Vater, Sohn und Heiliger Geist zu klären. Der Glaube blieb konstant, aber unser Verständnis davon wurde präziser.

Es ist jedoch wichtig festzuhalten, dass die Entwicklung der Lehre nicht bedeutet, dass sich ein Glaube in sein Gegenteil verwandelt. Die wahre Lehre bleibt wahr und ändert sich nicht grundlegend. Was in der Vergangenheit wahr war, bleibt auch heute wahr. So verwandelt sich zum Beispiel die Überzeugung, dass Geschiedene und Wiederverheiratete die Kommunion nicht empfangen können, nicht in ihr Gegenteil.

Dennoch könnte die jüngste Verwendung von Begriffen wie »entwickeln« und »verändern« durch Papst Franziskus im Zusammenhang mit der Lehre unbeabsichtigt die Tür zu einer legitimen Entwicklung der Lehre über die Rolle des Papsttums selbst öffnen.

Die Lehre vom Papsttum, ein Eckpfeiler des katholischen Glaubens, hat sich seit der frühen Kirche ständig weiterentwickelt. Die Rolle des Petrus unter den zwölf Aposteln und die Sukzession der Bischöfe von Rom haben sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt, und diese Entwicklung spielte eine entscheidende Rolle im Ost-West-Schisma. Während die westliche Kirche ihr Verständnis der Bedeutung des Papsttums vertiefte, tendierte der Osten im Laufe der Zeit dazu, die Rolle des Papstes zu minimieren, bis sie weitgehend zeremoniell wurde.

Das Ost-West-Schisma markierte einen kritischen Punkt in der Entwicklung der päpstlichen Lehre. Der Westen erweiterte im Laufe der Zeit die Rolle des Papstes, sowohl politisch als auch geistlich. Dies war jedoch nicht die Art und Weise, wie die frühe Kirche arbeitete. In früheren Zeiten war die Kirche eher von unten nach oben strukturiert, wobei die Ortsbischöfe eine wichtige Rolle spielten. Erst im 19. Jahrhundert begann der Papst, alle Bischöfe der Kirche auszuwählen.

Dieser Wandel hin zu einer stärker päpstlich orientierten Kirche wurde durch die politischen Unruhen im Zuge der Französischen Revolution noch verschärft. Als Reaktion auf die Umwälzungen begannen die Päpste, eine direktere pastorale Rolle in der Kirche zu übernehmen. Diese Entwicklung führte schließlich im 19. Jahrhundert zu den Erklärungen des Ersten Vatikanischen Konzils über die päpstliche Unfehlbarkeit und die universelle Jurisdiktion. Einige katholische Persönlichkeiten, darunter der heilige John Henry Newman, waren jedoch besorgt, dass diese Definitionen zu einem falschen Verständnis des Papsttums führen und den Papst zu einem halbgöttlichen religiösen Führer machen könnten.

Offizielle Lehren und inoffizielle Haltungen spielen eine entscheidende Rolle für das Verständnis der Entwicklung der Lehre. Offizielle Lehren treiben oft inoffizielle Haltungen voran, und umgekehrt. Während zum Beispiel die offizielle Lehre der Kirche lautet: »Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil«, ist die inoffizielle Haltung vieler Katholiken heute nachsichtiger und bevorzugt eine umfassendere Sicht des Heils. In ähnlicher Weise führten die offiziellen Lehren des Ersten Vatikanischen Konzils über die päpstliche Unfehlbarkeit zu einer weit verbreiteten inoffiziellen Haltung, die den Papst als die letzte Autorität in verschiedenen Fragen ansieht.

Die moderne katholische Haltung gegenüber dem Papsttum hat sich deutlich verändert und macht den Papst zum Zentrum des katholischen Glaubens und Lebens. Dies war nicht immer der Fall, denn in der Vergangenheit war die Rolle des Papstes weniger ausgeprägt. Heute steht der Papst im Mittelpunkt vieler Aspekte des katholischen Lebens, von der Andachtspraxis über das Gemeindeleben bis hin zur kirchlichen Lehre. Diese Zentralisierung schafft eine Abhängigkeit vom Papst, die oft zu Verwirrung und Skandalen führt, wenn ein Papst den Status quo in Frage stellt.

Im Gegensatz zu der weit verbreiteten modernen Haltung könnte ein Newmanscher Ansatz für das Papsttum, der seine eigenen Funktionen respektiert, während er seine praktische Rolle abschwächt, ein gesünderer Weg nach vorne sein. Dieser Ansatz ist bei den Ostkatholiken, die die Rolle des Ortsbischofs betonen, bereits selbstverständlich vorhanden. Sie erkennen die Rolle des Papstes an, sehen ihn aber nicht als die letzte Autorität in allen Fragen. Diese östliche Perspektive entspricht eher der frühen Kirche und bietet eine mögliche Lösung für die gegenwärtigen Herausforderungen des päpstlich-zentrierten Katholizismus.

Papst Franziskus könnte ungewollt der Katalysator sein, um die Rolle des Papsttums in der Kirche neu zu bewerten. Seine Taten und Worte haben die Gefahren eines übermäßig päpstlichen Glaubens deutlich gemacht. Diese Krise könnte zu einem Wandel in der katholischen Haltung führen, der sich möglicherweise in einer Weiterentwicklung der offiziellen Lehre über das Papsttum niederschlägt und sich auf die Beziehungen des Papstes zu anderen Bischöfen und seine Ansichten zu politischen Fragen konzentriert.

Letztlich müssen sich die Katholiken aus ihrer Abhängigkeit vom Papst befreien und erkennen, dass die Kirche mehr ist als das Papsttum. Die Entwicklung einer ausgewogeneren und differenzierteren Sichtweise des Papsttums wird in diesem Prozess von entscheidender Bedeutung sein. Dazu könnte gehören, dass Katholiken eine stärkere spirituelle Verbindung zu ihrem Ortsbischof aufbauen, sich nicht von jeder vatikanischen Erklärung verrückt machen lassen und sich für eine dezentralere Auswahl der Bischöfe einsetzen.

In einer Zeit der Krise und Verwirrung ist eine Neubewertung der Rolle des Papsttums notwendig, um die katholischen Überzeugungen und Praktiken besser mit den historischen und lehrmäßigen Grundlagen der Kirche in Einklang zu bringen. So wie die Entwicklung der Lehre ein komplexer und manchmal gefährlicher Weg sein kann, so ist auch die Neubewertung der Rolle des Papsttums ein wichtiger Schritt auf dem Weg zu einer ausgewogeneren und geeinten katholischen Kirche.