Ein Fest gegen den Zeitgeist: Warum Weihnachten plötzlich provoziert

Rund 1.000 Menschen versammelten sich Mitte Dezember im Herzen Londons zu einem öffentlichen Weihnachtsgottesdienst unter dem Motto „Putting Christ Back Into Christmas“, wie der Vatikan-Journalist Edward Pentin berichtet. Nur wenige Meter von Downing Street, Westminster Abbey und dem britischen Parlament entfernt erklangen Weihnachtslieder, Gebete und Predigten – friedlich, öffentlich und ausdrücklich christlich. Und genau das reichte aus, um heftigen Widerstand auszulösen.

Der Gottesdienst, initiiert vom umstrittenen Aktivisten Tommy Robinson, dauerte mehrere Stunden und zog Christen unterschiedlicher Herkunft an. Im Zentrum stand nicht Politik im engeren Sinn, sondern ein klares Bekenntnis: Weihnachten ist kein neutrales Winterfest, sondern das Fest der Geburt Christi. „Christ is King“ war kein politischer Slogan, sondern ein theologisches Bekenntnis – und offenbar genau deshalb ein Skandal.

Weihnachten ohne Christus?

Dass ausgerechnet ein Weihnachtsgottesdienst zum Politikum wird, ist bezeichnend. Die lauteste Kritik kam nicht nur von linken Aktivistengruppen, sondern auch aus Teilen der etablierten Kirche, insbesondere der Church of England. Nicht wegen konkreter Inhalte, sondern wegen der Person des Veranstalters und wegen der Sorge, Christentum könne hier als kulturelle Identität verstanden werden – und damit Grenzen ziehen.

Doch genau darin liegt der Kern des Konflikts. Weihnachten ist seinem Wesen nach nicht inklusiv im ideologischen Sinn. Es behauptet etwas Konkretes: dass Gott Mensch geworden ist, an einem bestimmten Ort, zu einer bestimmten Zeit, in einer bestimmten Geschichte. Wer Weihnachten feiern will, ohne diese Wahrheit zu benennen, verwandelt es zwangsläufig in Folklore.

Papst Benedikt XVI. hat immer wieder betont, dass der christliche Glaube keine kulturelle Verzierung sei, sondern eine Wahrheit mit Konsequenzen. Eine Gesellschaft, die Christus aus dem öffentlichen Raum verbannt, verliert nicht nur ihren Glauben, sondern auch ihr inneres Maß.

Christentum als Störfaktor?

Die Reaktionen auf den Londoner Gottesdienst zeigen, wie sehr das offene Christusbekenntnis heute als Provokation gilt. Nicht Gewalt, nicht Hass, nicht Gesetzesbruch – sondern Gebet, Gesang und die Erinnerung an christliche Wurzeln gelten als gefährlich. Das ist kein Zufall, sondern Ausdruck eines tieferen kulturellen Bruchs.

In einer Gesellschaft, die ihre eigene Geschichte nur noch als Belastung kennt, wird jede positive Bezugnahme auf das Christentum verdächtig. Besonders dann, wenn sie nicht in der Sprache moralischer Unverbindlichkeit erfolgt, sondern mit klaren Worten. „Christ ist König“ widerspricht der modernen Vorstellung, dass alle Wahrheitsansprüche relativ und austauschbar sein müssen.

Gerade deshalb wirkt Weihnachten heute subversiv. Die Geburt Christi stellt jede Ideologie infrage, die Erlösung aus Politik, Technik oder Moralprogrammen erwartet. Sie erinnert daran, dass Macht nicht rettet, dass der Mensch sich nicht selbst erlöst und dass Geschichte einen Sinn hat, der größer ist als staatliche Programme.

Ein Spiegel Europas

Der Londoner Gottesdienst war kein Massenereignis, keine Revolution, kein Umsturz. Und doch wirkt er wie ein Brennglas. Er zeigt, wie nervös eine Gesellschaft geworden ist, die sich ihrer eigenen Grundlagen schämt. Er zeigt auch, dass es noch Menschen gibt, die bereit sind, diese Grundlagen öffentlich zu bekennen – trotz Anfeindung.

Weihnachten ist nie harmlos gewesen. Schon die Geburt Christi stellte bestehende Ordnungen infrage. Dass sie es heute wieder tut, ist kein Missbrauch des Festes, sondern seine logische Folge. Eine Kultur, die Weihnachten behalten, aber Christus loswerden will, hat sich bereits entschieden. Und diese Entscheidung führt nicht zur Neutralität, sondern zur Leere.

Der Konflikt um diesen Gottesdienst ist daher kein Randthema. Er ist ein Symptom. Europa wird sich entscheiden müssen, ob es Weihnachten weiterhin feiert – oder nur noch duldet.